当思想被激情左右知识分子还可靠吗读当知识分子遇到政治

在介绍在这本书之前，我突然想引用《论语》中子贡谈商纣王的一句话，“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”直白一点，就是说，子贡说，实际商纣王这个人没有我们想像的那么坏，只不过君子恨居于下流，所以天下什么坏事都集中在他身上。而这种事情，在我们的过往教育及对历史的解读，过激的还是比较多，以传统的京剧，曹操白脸、关羽红脸定角色，善恶了然，将人物的其他面完全忽视。

这是中国的例子，而西方又是如何？这本书让我们回顾了一下20世纪的欧洲的知识分子，这些在我们心中高大上的人物，如果回到历史的那个原点，他们如何，用下面的书评作者的话是“惊心动魄”。

在过去的一个世纪中，欧洲历史上有许多这样的例子：生活在民主社会、计划体制或法西斯社会下的许多哲学家、著作家和法学家都支持或捍卫极权原则和恐怖政体。但是，本应对暴政的邪恶保持警觉的知识分子，为何背叛了自由和独立研究的理念？为何他们或隐蔽、或公开地站在认可大规模的压迫和人类苦难的立场上呢？这些知识分子何以被推入了他们几乎毫无理解力的政治领域，并对我们的知识和政治生活产生了重大影响。

是的，上述大多人的行为会与过往我们的认识完全不同，我的理解是，历史带给我们的人物形象有时候是从大众心理来构建，如大奸大善，会夸张，有时候是根据人物角色，如对书生的认识，对知识分子的认识，又会具象，它已经带给我们一种既定逻辑，你在不认识他的时候，形象已然。废话太多，直接看虎嗅作者Aohan的书评《20世纪的欧洲哲学》。

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20世纪的欧洲哲学

海德格尔、雅思贝尔斯、阿伦特、施米特、本雅明、科耶夫、萨特、福柯、德里达，这一串名字在20世纪西方的哲学史和思想史中占据了显赫的位置，但同时在许多人眼里也是晦涩难懂的同义词。从存在主义到解构主义，从国家主义、自由主义、新马克思主义到后现代主义，这一系列哲学思潮往往被大众认为是哲学象牙塔里陌生的语言和冰冷的体系，与我们的现实生活没有多大的关系。事实并非如此。

20世纪欧洲的思想史对人类观念演进的意义非凡，也和我们的社会生活密切相关。在一连串貌似高深的名词术语背后，是承接自苏格拉底、柏拉图、耶稣、奥古斯丁、康德、黑格尔、马克思和尼采的西方思想传统的延续和更新，是人类对自我认知和理想社会的绵延不断的探寻和求索。

20世纪人类经历了前所未有的大事件，两次世界大战，民族国家的滥觞，意识形态的形成和对抗，自由主义、民族主义、法西斯主义、社会主义、无政府主义的竞争和对决，技术的高速发展，资本主义和市场经济席卷全球，这一系列社会的政治和经济大事件，都和人类对自我和世界的认知哲学有重大关系。

启蒙运动宣布了上帝的死亡和理性的胜利，但从漫长的中世纪走出来的欧洲，如何填补神学让出的巨大空白，用理性构建人类社会的新基础和新形态，依然是一个未完成的任务。自由主义似乎占了上风，但施米特主义的回流和后现代主义的纷乱都表明人类离形成真正的普适价值观还有相当长的路要走。

假如你对20世纪的欧洲哲学感兴趣，但又觉得《存在与时间》这类书籍实在读起来太累的话，《当知识分子遇到政治》是一条捷径。只需要一个下午的时间，你就可以快速对上个世纪西方主要哲学家和思想流派有一个大致的了解和认识。此书并不是一本简单的哲学介绍书籍，而是着重探讨这些哲学家的思想和他们在现实政治中的表现之间的关系，作者以精准简洁的素描勾勒了这些哲学家的思想精髓，并对他们与现实政治的联系做出了独到的观察和批评，阅读过程并不枯燥，而是扣人心弦，某些段落甚至可以说是惊心动魄。

读罢此书，你可以了解到以“人诗意地栖居”被大多数人所知（不知有没有人记得当年北大南门“风入松”书店里的大牌子）的海德格尔为什么会成为纳粹的支持者，施米特为何从不为他和纳粹的合作道歉，讲“他人是地狱”的萨特为什么成为苏联的拥趸，极度个人化的福柯如何会阴差阳错成为五月风暴的精神导师，影响法国政治策略的科耶夫又为何说黑格尔在耶拿目睹拿破仑跃上马背是哲学走向终点的历史时刻。

或许，西方世界的哲学的确已经终结，成为“科学”的哲学与成为“哲学”的科学已经纠缠在一起，框定了人类的认知架构。但这个架构远未完成，也依然有可能面临新的颠覆和重构。在迎接不可知的未来之时，所有希望建设一个更美好世界的我们，都有必要了解一些人类思想史上辛苦的努力和惨痛的挣扎，探究为什么如此多的美好愿望和高深思想往往都指向了对极权的支持，洞悉在“爱”背后隐藏的灾难的种子。

最后借用一段雅思贝尔斯在1948年（二战结束三年后）给因其支持纳粹而分道扬镳多年的老友海德格尔的复交信。

在信件开头，他写道：“我早就想写信给你。今天，在这个周六的早晨，我终于找到了这种冲动。”

在如诗句一样的开头之后，他回顾了得知海德格尔支持纳粹并秘密告发自己学生时的震撼，并说“过去的一切都不能被遗忘”，但既然“哲学是某种必定与起源和目的联系在一起的东西”，他想知道恢复某种哲学乃至个人意义上的关系是否可能。

在信件的最后，雅思贝尔斯继续以诗意的话语作结：“我隔着遥远的过去，越过时间的深渊向你致意，紧握着过去曾经存在、而今也不可能化为乌有的事物。”

如果你有一个下午的时间，也请越过“时间的深渊”，向那些“过去曾经存在、而今也不可能化为乌有”、对我们的未来依然会有重要影响的事物伸出双手吧！

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“傲寒荐书”是我的读书推荐，也会有一些随感，希望能对大家的学习和思考有抛砖引玉的帮助。微信号：aohandushu。

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